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martes, 7 de junio de 2016

Joven canadiense descubre antigua ciudad del pueblo Maya



Un adolescente canadiense de 15 años descubrió una antigua ciudad maya

LA CAPITAL 10/05/2016

La NASA y las agencias especiales de Canadá y Japón confirmaron la existencia de la ciudad

Un adolescente canadiense de 15 años descubrió una ciudad maya, según publicó la prensa local y reproduce la página web Infobae.

En realidad, William Gadoury hizo un increíble doble descubrimiento respecto de una de las civilizaciones más misteriosas y estudiadas por el hombre: por un lado se percató de que los mayas disponían sus poblaciones según las constelaciones y gracias a ello, halló una nueva e importante ciudad.


Según informó el diario Le Journal de Montreal, Gadoury hizo un valioso aporte a la ciencia con este descubrimiento que deslumbró a los más altos expertos de la Nasa, la Agencia espacial de Canadá y la de Japón. El descubrimiento del adolescente será publicado en los próximos días por una revista de divulgación científica.



William Gadoury

Con su idea de que esta civilización indígena instalaba sus ciudades siguiendo las estrellas, el joven comenzó su investigación. Gracias al Códice Tro-Cortesiano, Gadoury encontró 22 constelaciones mayas que colocó sobre Google Maps. Al realizarlo, se dio cuenta de que las estrellas coinciden con la ubicación de 117 ciudades de este grupo aborigen. Incluso, Gadoury percibió que los astros más brillantes coinciden con aquellos poblados más importantes.

Pero, además, el joven de Quebec se dio cuenta de que la constelación número 23 de tres estrellas no tenía su correlación en el mapa. ¿Faltaba acaso una ciudad maya? Su respuesta fue afirmativa, pero debía comprobarla. Según sus cálculos, esta población debía ubicarse, cómo no, en la península del Yucatán, en Belice.

Lejos del agua. “No comprendía por qué los mayas habían construido sus ciudades lejos de los ríos, en terrenos poco fértiles y en las montañas”, explicó Gadoury al periódico de Montreal. Y añadió: “Tenía que haber otra razón y como adoraban las estrellas se me ocurrió verificar mi hipótesis. Me vi sorprendido y entusiasmado al darme cuenta de que las estrellas más brillantes de las constelaciones correspondían a las mayores ciudades mayas”.

Para comprobar su hipótesis, el joven recurrió a las agencias espaciales. Con sus satélites pudieron comprobar que efectivamente había una nueva ciudad maya desconocida hasta hoy. “Formas geométricas, cuadradas o rectangulares aparecen en estas imágenes, formas que difícilmente pueden ser atribuidas a fenómenos naturales”, manifestó a Le Journal de Montreal Armand LaRocque, de la Universidad de Nouveau-Brunswick.

Cuando se le confirmó el hallazgo, Gadoury bautizó la nueva ciudad con el nombre maya K’AAK’ CHI’, que significa “boca de fuego”. El adolescente estuvo tres años tratando de probar su teoría y ahora espera ser parte de la expedición que confirmaría las ruinas. Pero hacer este tipo de viajes no es económico. El canadiense presentó su trabajo a dos arqueólogos mexicanos que aún no se han internado en el lugar, aunque prometieron llevarlo. “Sería la culminación de mi trabajo y el sueño de mi vida”, dijo el joven.
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Joven canadiense descubre milenaria ciudad maya

El Viralero
9 de mayo de 2016


Gracias a una teoría basada en el posicionamiento de las constelaciones, un adolescente canadiense ha descubierto una nueva ciudad maya.

William Gadoury, un jovencito de apenas 15 años, residente en Saint-Jean-de-Matha dans Lanaudière, en la provincia de Quebec, ha llevado a cabo un inusual descubrimiento a partir de su conclusión de que aquellos antiguos pueblos que se desarrollaron en el territorio que hoy conocemos como México, Guatemala, Belice y Honduras, construían sus ciudades según el dibujo de las constelaciones.


William Gadoury, a la izquierda. (Foto: Maxisciences)

El descubrimiento de Gadoury, que está a punto de ser publicitado por una revista científica, ha dejado boquiabiertos a los especialistas, tanto a los de la NASA, como a los de la Agencia Espacial Canadiense y a sus homólogos japoneses.

El adolescente llegó a analizar 22 constelaciones salidas del imaginario maya y cayó en la cuenta de que si las cotejaba con un mapa fidedigno de las constelaciones establecido por la comunidad científica, la forma de aquella correspondía a la ubicación de 117 ciudades mayas construidas entre el año 2.600 antes de Nuestra Era y el año 1.000 después de Nuestra Era.

Hasta el momento de lanzar su propuesta, ningún científico había osado establecer semejante correlación entre el posicionamiento de las estrellas y la ubicación de las ciudades de nuestros antepasados.

Como si esto fuera poco, William se lanzó a analizar una vigésimo tercera constelación que contenía tres estrellas y a la cual le correspondían solo dos ciudades en el mapa, de lo cual dedujo que debe existir una ciudad en un lugar extremadamente aislado e inaccesible de la península de Yucatán, en territorio mexicano.

Poco tiempo después, un análisis a partir de fotos satelitales tomadas por agencias espaciales reveló que, en efecto, existe una pirámide y una treintena de construcciones anexas en el sitio fijado por este joven aficionado.

“Formas geométricas, como cuadrados o rectángulos aparecieron en estas imágenes; formas que difícilmente pueden ser atribuidas a fenómenos naturales”, declaró el Dr. Armand LaRocque, especialista en teledetección en la Universidad du Nouveau-Brunswick.

De manera que no solo este adolescente ingenioso habría descubierto una nueva ciudad maya, sino que se trataría de una de las más grandes.

“Cuando el Dr LaRocque me confirmó en enero pasado que se veía una pirámide y un grupo de estructuras, me pareció extraordinario”, declaró a la prensa el jovencito, quien tuvo el privilegio de concederle un nombre: K’ÀAK’ CHI’, que significa Boca de fuego.

“No entiendo por qué los mayas construyeron sus ciudades lejos de los ríos, en terrenos poco fértiles y sobre las montañas”, precisó William Gadoury. “Tiene que haber habido una razón de peso, y como ellos adoraban las estrellas, se me ocurrió verificar mi hipótesis.Cuando me di cuenta de que las estrellas más brillantes de las constelaciones correspondían a las ciudades más grandes de los mayas, me puse muy contento”, continuó.


lunes, 30 de noviembre de 2015

Lo que se encontró en una cueva en la Maná, Ekuador



LOS HALLAZGOS DE LA CUEVA DE LA MANÁ

En 1984, un grupo de exploradores de oro encontró en las selváticas montañas de La Maná, Ecuador, un profundo túnel con un tesoro arqueológico que, de verificarse su autenticidad, se trataría de un hallazgo de grandes proporciones.

El túnel, ubicado en las coordenadas 0.95ºS 79.18W, conduce hasta una galería en la que este grupo, liderado por el ingeniero Elías Sotomayor, encontró unos 300 objetos.


Cueva de la Maná, Ecuador

Las piezas encontradas son procedencia y antiguedad desconocidas, y lo que hace a estos objetos tan particulares son los motivos en ellos grabados, la tecnología utilizada y los materiales incrustados.

Actualmente, el grupo de más de 300 artefactos de La Maná forman parte de la copiosa colección privada que posee en Ecuador Germán Villamar, quien recibió la totalidad de las mismas por parte de Sotomayor.

En cuando al lugar del hallazgo, la tradición oral cuenta la existencia una “Ciudad de Oro” en lo que actualmente es la selva ecuatoriana, llamada, precisamente “La Maná”, y justamente, la zona donde fueron hallados los objetos es de una particularidad muy especial por el hecho de encontrarse oro orgánico en el agua.
Los increíbles hallazgos

Algunos de los objetos más llamativos encontrados en la cueva son:

1. “La piedra del mapa del mundo”: una losa de piedra la cual tiene grabado un planisferio que incluye a América, Europa, partes de Asia y África, además de tres continentes hoy inexistentes de los cuales uno se ubica donde Platón identificó a la Atlántida.



Mapa

Se trata del artefacto más desconcertante del grupo. Esta piedra de 60 cm.de alto 40 de ancho y 30 de profundidad, con líneas talladas y piedras incrustadas, podría tratarse del mapa más antiguo conocido hasta la fecha, una representación global del Pleistoceno.

El mapa representaría una época en la cual el planeta presentaba una fisonomía distinta a la actual, ubicándola probablemente en una antigüedad superior a los 12.000 años. 
Se observan territorios hoy inexistentes, probablemente debido a que la Tierra no habría experimentado aún los cataclismos que aparejaron entre otras cosas la subdicción y elevación del nivel del mar, y de los que hablan varios textos antiguos.


Mapa

Los continentes actuales son distinguibles inconfundiblemente, mostrando claramente a Italia, Grecia, el Mar Muerto, el Golfo Pérsico e India. La zona costera del sureste asiático es delineado de un modo un poco diferente a como lo hacen los mapas modernos, mostrando una masa terrestre actualmente sumergida en el área que ha sido nombrada por R. Schoch como Sundaland. En las Américas no aparecen las islas del Caribe ni la Península de La Florida y en su lugar una vez más revela enormes masas terrestres que hoy estarían sumergidas.


Mapa Comparativo

En medio del Atlántico Norte se ve un pequeño continente que se asemeja a la descripción del filósofo griego Platón de la Atlántida. Se ve en el área del Pacífico una enorme isla justo por debajo de la línea ecuatorial, probablemente del tamaño del actual Madagascar. 
También está representada una masa terrestre (hoy inexistente), al sur de lo que es hoy Japón, precisamente donde se encuentra la estructura sumergida de Yonaguni

Las investigaciones arqueológicas submarinas realizadas en Okinawa por M. Kimura han contribuido a la hipótesis de que la antigua civilización de Mu habitó ese lugar, hoy sumergido.

Otro enigma del mapa es la línea blanca tallada: de un lado de la piedra, la línea pasa precisamente por La Maná, el lugar donde fue encontrada la “La piedra del mapa del mundo”, y en ese mismo punto hay una incrustación circular.



Mapa con incrustación en Maná

Del otro lado de la roca, hay una incrustación en la zona que podría tratarse de Sumer, la primera civilización de la que se tienen registros. De hecho, la incrustación que realizaron es en realidad la representación de un “ojo” (como el que “todo lo ve”).



Mapa con ojo incrustado

Cabe remarcar que se han encontrado objetos con signos cuneiformes sumerios en el Altiplano Andino, cerca de Tiahuanaco, Bolivia, y objetos de arte de origen sumerio en la Cueva de los Tayos, en Ecuador mismo.




2. La representación de una pirámide de tres lados con un “ojo” en la cima, símbolo espiritual sánscrito de la visión psíquica y representado en todas las culturas antigüas como el “Ojo que todo lo ve”, una variación del Tercer Ojo.



Pirámide

Llamativamente, la pirámide tiene los mismos 13 niveles y el mismo “Ojo que todo lo ve” del billete de un dólar.


Pirámide y “Ojo que todo lo ve”

En su base posee incrustaciones en oro representando la constelación de Orión, además de una serie de glifos arcaicos, que Kurt Shildmann, presidente de la Sociedad Lingüística de Alemania, lo denominó como “Pre-Sánscrito”, similar al Sánscrito pero anterior, lenguaje que hasta ese momento era considerado el más antiguo. Shildmann dijo poder traducir dicho texto como: “El Hijo del Creador proviene de aquí”.



Cinturón de Orión en la base de la pirámide

Al no haber registros sobre la existencia de pirámides lisas, como las egipcias, en América (sólo hay escalonadas), se la considera como una representación de la Gran Pirámide de Gizeh, ubicada a miles de kilómetros de distancia de La Maná.

La pirámide también es fluorescente como el resto de los objetos encontrados, tanto sus líneas blancas como, y sobretodo, el “Ojo que todo lo ve”, con incrustaciones de color celeste y amarillo.


Pirámide

Es interesante el hecho de que este artefacto hallado en Ecuador presente el símbolo del Tercer Ojo y la fachada original completa, cuando las piedras de revestimiento ya no existen, así como tampoco su cúpula.



3. Un conjunto de placas de piedra labradas con un complejo diseño geométrico basado en círculos.



Placas octogonales

Los círculos, (“mandala” en sánscrito), son un símbolo sagrado utilizado durante la meditación. Una de estas piedras tiene incrustados siete círculos concéntricos, otra tiene tanto círculos concéntricos como excéntricos, y otra posee una espiral en azul fluorescente, y un círculo exterior en rojo-naranja a la luz del día y de un blanco brillante bajo la luz ultravioleta.

El diseño en espiral es, aún hoy en día, un símbolo del viaje interior de la meditación y también es usado con efectos hipnóticos. Los discos muestran una región de cero magnético en su centro que ha sido comprobada consistentemente, haciendo que cualquier imán colocado sobre el centro del disco como un péndulo, gire en el mismo sentido de las líneas incisas.



4. La representación de una cobra



Cobra

Para los que se preguntan que tiene de extraño encontrar la representación de una cobra, la respuesta, y de ahí lo asombroso, es que se trata de una serpiente que en la actualidad habita únicamente en Asia y en África.

La kundalini (“serpiente” en sánscrito) se utiliza para representar el flujo de energía “prana”, presente en el cuerpo humano. Se puede estimular para elevar la conciencia a través del sistema natural de chakras (“rueda” en sánscrito), una alineación de siete centros vibratorios y rotatorios del cuerpo.



Anverso Cobra

En este sentido es llamativo encontrar esta cobra la cual presenta un diseño de siete líneas ventrales a cada lado de su cuello, acaso a modo de representación de los siete chakras.



5. Dos figurillas de piedra sobre una placa con puntos incrustados, que forman constelaciones fluorescentes.



Los “observadores de estrellas”

Los “observadores de estrellas” están inclinados hacia atrás, como observando el cielo nocturno, cuyas constelaciones se plasman en las incrustaciones de la placa. Estas enigmáticas figuras llevan abultados trajes, que junto a sus enormes ojos ovalados fluorescen junto con las constelaciones bajo los rayos ultravioleta.

Las constelaciones representadas en la base no se corresponden exactamente con las observaciones actuales, lo que habla de su gran antigüedad. Aun así se pueden identificar fácilmente como una representación del área del cielo nocturno alrededor de Orión, el cazador. 
También está representada la estrella solitaria de Aldebarán, Las Pléyades o siete hermanas y Castor y Pollux de los Gemelos y Proción. La base es un reflejo simbólico terrestre del cielo nocturno con el cual las dos figuras de pie están transpuestas.



6. Un juego de copas de piedra con incrustaciones fluorescentes.


Juego de tazas

La perfección geometría de las copas, hechas en jade, sugiere el uso de avanzadas técnicas tardías para rotar la piedra mientras era cortada. Una de las copas resalta por su tamaño y por el diseño de puntos incrustados que representan el mismo grupo de constelaciones señalado en la pieza de los “observadores de estrellas”.

La copa grande de piedra también tiene incisos doce puntos fluorescentes azules alrededor de su pie, un conjunto de doce puntos naranja más grandes alrededor de la base y del fondo en el interior de la copa. 

Cada una de las doce copas pequeñas tiene un punto inciso y un numeral en el exterior y el contenido de líquido total de las copas pequeñas llena exactamente el volumen del recipiente mayor. 
La numeración de las copas pequeñas, de 1 a 12 está asociada con el zodiaco y los cálculos calendáricos de los ciclos de precesión terrestres.

Los numerales de La Maná se asemejan a los de la cultura maya cuyos complejos cálculos astronómicos se preservan en sus veinte calendarios sagrados.

Números


Observaciones

El diseño, tecnología y acabado de estos increibles objetos imposibilita su categorización dentro de cualquier cultura conocida en Suramérica. 

Más allá de la semejanza numérica con la cultura maya, el simbolismo presente en las formas y en los diseños y escritura incrustados en los artefactos de La Maná se relaciona más con aquellos de la cultura sánscrita más conocida en los contextos del sureste asiático. 
El nombre mismo del lugar, “Maná”, provendría del sánscrito y se traduciría como “La Mente” o “El Cuerpo Mental”.

No existe una explicación razonable, dentro del paradigma vigente, para estos artefactos con características tecnológicas tan avanzadas como su tallado, efectos magnéticos de punto cero y líneas fluorescentes. La existencia misma de estos objetos desafía todas las convicciones sobre los conocimientos y las capacidades tecnológicas de las civilizaciones antigüas, evidenciando una falla abismal en lo establecido por la teoría de la evolución de la humanidad.

Estas piezas, inscritas en un lenguaje pre-sánscrito, con representaciones de animales y objetos oriundos de regiones muy distantes de donde fueron halladas, nutren la idea de una cultura madre que pobló en un pasado remoto la Tierra, influyendo posteriormente en todas las culturas iniciales de las cuales tenemos registro.

Desde hace mucho se sospecha que el profundo conocimiento astronómico y la precisión de las observaciones de los mayas, sumerios y egipcios son la herencia legada por una avanzada civilización anterior, una cultura madre global.

Un video ilustrativo de los objetos encontrados:

https://youtu.be/ema0bB6n2zs




La Maná (0.95°S 79.18°W) se ubica a 7,470 millas de Gizeh, una distancia que es exactamente el 30.0% de la circunferencia de la Tierra. 

Los hallazgos han cuestionado su categorización dentro de cualquier cultura conocida en Suramérica, mostrando una iconografía congruente con las tradiciones sánscritas, foráneas a la región. 

El nombre mismo del lugar es de por sí antiguo, probablemente un remanente de los antiguos habitantes sánscritos para quienes la palabra "maná" significaba "mente" o "cuerpo mental".

El significado de este nombre puede aclararse al tiempo que los artefactos revelan su cifrada geometría psicoacústica. 

Lo más sorprendente son las representaciones de la Gran Pirámide de Gizeh, una cobra rey (una serpiente que se sabe que sólo existe en el sureste de Asia) y un mapa tallado del globo con los continentes actuales y otras zonas ahora sumergidas. 

Aspectos tecnológicos avanzados están presentes en la talla, incluyendo efectos magnéticos de punto cero y líneas incrustadas que fluorescen bajo luz ultravioleta. Los artefactos desafían cualquier explicación simple, mostrando que las capacidades tecnológicas del hombre antiguo estaban miles de años por delante de aquellas del hombre industrial.

El artefacto más desconcertante del grupo es una representación de una pirámide (arriba) con 13 divisiones horizontales o escalones, 3 lados sobre la cara triangular incisa y 1 ojo símbolo. 

El único ojo fluorescente tallado e incrustado es un símbolo espiritual sánscrito de la visión psíquica: el tercer ojo. 
Al no haber verdaderas pirámides conocidas en América, sólo una multitud de pirámides escalonadas, ésta debe ser considerada como una representación de la Gran Pirámide de Gizeh, ubicada a miles de kilómetros de La Maná. 

Es interesante el hecho de que este artefacto ecuatoriano registre el símbolo del tercer ojo de la fachada original cuyas piedras de revestimiento ya no existen. 

En el lado anterior del artefacto triangular aparece una inscripción dorada de la constelación del cinturón de Orión y una serie de glifos sánscritos arcaicos aún sin interpretar.

La Maná, actual Ecuador

-http://reydekish.com/

miércoles, 4 de febrero de 2015

Cuestionan retroceso en política social y ambiental del Banco Mundial


- Borrador de nueva política “no sólo va en contra de la misión principal del Banco Mundial (…) sino que baja el estándar tanto para el Banco, como para toda la comunidad internacional”. 
Además, más del 50 por ciento de la cartera del Banco no estará cubierta por los estándares.

Servindi, 4 de febrero, 2014.- Preocupación y descontento expresaron numerosos voceros de la sociedad civil de América Latina y el Caribe al advertir que el borrador de nueva Política y Estándares Ambientales y Sociales del Banco Mundial reduce los estándares tanto para el propio Banco sino para toda la comunidad internacional.

El Banco Mundial realizó una primera fase de consultas en Argentina, Perú y Guatemala en 2013, y una segunda fase en Paraguay y Brasil el 2014. El miércoles 4 de febrero efectúa en Lima es la última consulta regional de esta segunda fase.

Por ejemplo, el nuevo marco del Banco “deja abierto el cumplimiento de los estándares, es decir, no define claramente cuándo ni cómo se debe cumplir con lo establecido en la Política”.

De esta manera soslaya el requisito indispensable de evaluar los impactos y riesgos ambientales y sociales de manera previa a la aprobación de un proyecto, como lo establece el marco vigente.

Peor aún, el marco propuesto solo se aplicará a los préstamos de inversión, dejando fuera otros instrumentos de préstamo, como los préstamos para desarrollo de políticas (DPL, por sus siglas en inglés), el programa para resultados (P4R), entre otros.

“Esto significa que más del 50% de la cartera del Banco en la región no estará cubierta por estos estándares ambientales y sociales” señala el pronunciamiento de la sociedad civil.

La propuesta propone que las evaluaciones ambientales y sociales se inicien “lo más temprano posible”, lo que pone en riesgo los procesos de consulta que se deben realizar con la información completa y detallada acerca de un determinado proyecto.

El citado pronunciamiento fue difundido el miércoles 4 de febrero y es suscrito por más de 190 instituciones de la sociedad civil de América Latina y el Caribe, muchas de éstas redes y articulaciones sociales, laborales, agrarias e indígenas.

Si bien el documento reconoce que el borrador presenta algunos avances, concluye en que “los retrocesos y debilidades sobrepasan ampliamente los aspectos positivos.”

El documento también destaca “la escasa receptividad” del Banco sobre los comentarios y sugerencias enviado por la sociedad civil en anteriores oportunidades.
Contraviene su misión principal

El pronunciamiento puntualiza que el borrador propuesto colisiona con la misión principal del Banco Mundial que es contribuir a erradicar la pobreza extrema y promover una prosperidad compartida.

Ello es tanto más preocupante si se considera que la región de América Latina presenta los mayores índices de desigualdad.

En tal sentido la propuesta de nueva política “no provee requisito alguno que permita asegurar que las comunidades pobres y grupos en situaciones de exclusión no sean afectados negativamente por impactos de proyectos del Banco.”

La reducción de los estándares repercutirá negativamente en el ámbito internacional en un contexto en que existe una “importante competencia por canalizar y acelerar el financiamiento de otras instituciones”.

“En lugar de promover un fortalecimiento de estándares, este borrador promueve que otros bancos multilaterales, instituciones financieras internacionales, bancos nacionales de desarrollo y otras iniciativas (…) bajen sus estándares o carezcan de incentivos para fortalecerlos en aras de tener una mayor competitividad”.

Ello también promoverá que los países de la región debiliten aún más sus marcos ambientales y sociales.
Prorizar desarrollo antes que el lucro

La sociedad civil demandó al Banco “que evite priorizar el lucro en nombre del desarrollo y que retire este borrador e incorpore las distintas propuestas” que se le ha hecho llegar en los últimos años.

Sostiene que solo con una Política Ambiental y Social y con unos Estándares Ambientales y Sociales fuertes y con pleno respeto a los derechos humanos se podrá hablar de un desarrollo sustentable para la región.

Foto: 
Palma aceitera, uno de los proyectos financiados por el BM que genera rechazo en diversas partes del mundo

http://servindi.org/actualidad/122565#more-122565
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A continuación el documento de posicionamiento de la sociedad civil:

Posicionamiento de la sociedad civil de América Latina y el Caribe sobre el borrador de la nueva Política Ambiental y Social y los Estándares Ambientales y Sociales del Banco Mundial

Lima, Perú, febrero 4 de 2015

Las organizaciones de la sociedad civil y los movimientos sociales de América Latina y el Caribe abajo firmantes deseamos manifestar nuestra gran preocupación y descontento respecto al proceso de revisión de las Políticas Salvaguardas Ambientas y Sociales del Banco Mundial, así como con el actual borrador de la nueva Política Ambiental y Social y los Estándares Ambientales y Sociales, que el Banco Mundial (Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento, BIRF) ha publicado. A su vez, deseamos resaltar la escasa receptividad que hemos podido apreciar por parte del Banco, sobre los comentarios y sugerencias que hemos enviado respecto a este tema en anteriores oportunidades.

En lo que refiere al proceso de consulta, el Banco Mudial (BM) realizó una primera fase de consultas en Argentina, Perú y Guatemala en 2013, y una segunda fase en Paraguay y Brasil el año pasado, siendo la reunión en Lima este año la última consulta regional de esta segunda fase. En todas las reuniones realizadas en la región se contó con la participación de un grupo más bien acotado de organizaciones que no representan a la sociedad civil latinoamericana en su conjunto. Además, las invitaciones se hicieron, en general, con muy poco tiempo de anticipación y sin haber proporcionado a los participantes la documentación e información necesarias para una efectiva e informada participación. Aunado a esto, lo que el Banco Mundial llama consulta, se reduce meramente a reuniones informativas cuyos alcances se han quedado cortos, ya que el Banco no ha incorporado efectivamente las recomendaciones y preocupaciones que le hemos hecho llegar oportunamente tanto de manera presencial, como a través de cartas. Todo esto pone en serias dudas la legitimidad del proceso de consultas, y hace imposible calificar de efectiva la participación de la sociedad civil latinoamericana en el actual proceso que lleva adelante el Banco.

En lo que refiere al contenido de la nueva Política y los nuevos Estándares Ambientales y Sociales que el Banco propone, hemos enviado oportunamente diversos análisis técnicos que desarrollan de manera detallada nuestras principales preocupaciones y propuestas para cada uno de los estándares. Si bien reconocemos que el borrador presenta algunos avances, los retrocesos y debilidades presentes sobrepasan ampliamente los aspectos positivos. A continuación enunciaremos solamente algunas de nuestras principales preocupaciones, respecto de las cuales seguimos esperando respuestas por parte de los representantes del Banco.

El nuevo marco del Banco deja abierto el cumplimiento de los estándares, es decir, no define claramente cuándo ni cómo se debe cumplir con lo establecido en la Política. En el marco vigente, un requisito indispensable consistía en evaluar los impactos y riesgos ambientales y sociales de manera previa a la aprobación de un proyecto, así como publicarlas antes de la fase de evaluación de proyectos de alto riesgo. El nuevo marco, por el contrario, establece que las evaluaciones ambientales y sociales (EIAS) deben iniciarse “lo más temprano posible”, por lo que de entrada pone en riesgo los procesos de consulta, ya que éstos no pueden realizarse de manera efectiva sin que se cuente con la información completa y detallada acerca de un determinado proyecto. Asimismo, el marco propuesto tiene un alcance limitado, ya que solamente se aplicará a los préstamos de inversión, lo que deja fuera otros instrumentos de préstamo, como los préstamos para desarrollo de políticas (o DPLs, por sus siglas en inglés), el programa para resultados (P4R), entre otros. Esto significa que más del 50% de la cartera del Banco en la región no estará cubierta por estos estándares ambientales y sociales.

Adicionalmente, la nueva propuesta de Política del Banco carece de lenguaje vinculante respecto a los estándares internacionales de derechos humanos y permite a los gobiernos prestatarios “optar” por el cumplimiento de la Política de Pueblos Indígenas para proteger los derechos de estos pueblos. Lo anterior socava inequívocamente el consenso internacional con respecto a los derechos específicos y fundamentales de los pueblos indígenas sobre sus tierras, territorios, recursos y el curso de su propio desarrollo. El borrador elimina los requisitos de estudios de referencia para informar sobre la protección del derecho a la tierra, el sustento y la vivienda adecuada. Además, introduce la “compensación de la biodiversidad” en lo que previamente estaba contemplado como hábitats naturales en estado crítico y áreas protegidas, por lo que no se podían implementar proyectos en esas zonas. Esto resulta crítico para nuestra región, la cual cuenta con vastos territorios indígenas y tribales, así como con hábitats naturales en estado crítico.

Por otro lado, la propuesta de Política del Banco traslada la responsabilidad de la aplicación de las salvaguardas a los países prestatarios, sin dejar claro cómo y cuándo se usarán los sistemas de los países prestatarios y sin establecer criterios claros sobre en qué casos los sistemas de los países no son aceptables. Lo anterior nos preocupa, ya que muchos de nuestros países han debilitado sus marcos normativos, lo que pone en peligro la plena garantía y respeto de los derechos humanos. Por ejemplo, en Perú, una nueva ley debilita significativamente la autoridad y la capacidad del Organismo de Evaluación y Fiscalización Ambiental (OEFA); así como la coordinación intersectorial y control de la calidad de las evaluaciones de impacto ambiental a cargo del recién creado Servicio Nacional de Certificación Ambiental para las Inversiones Sostenibles (SENACE). Por su parte, en México el año pasado se aprobó el primer paquete de regulaciones bajo la reforma energética, las cuales priorizan los hidrocarburos, el gas y la energía sobre cualquier otro uso de la tierra. Estas regulaciones brindan la oportunidad para expropiaciones de tierra expeditas, además de potencialmente ignorar las áreas naturales protegidas que han sido reconocidas. De manera similar, la aprobada Ley de Minería de Bolivia, permite actividades mineras en áreas protegidas como parques nacionales, además de excluir el derecho al consentimiento previo, libre e informado de los pueblos indígenas en las actividades de exploración. Asimismo, durante los últimos años los permisos ambientales para proyectos extractivos y de infraestructura en Colombia se han debilitado. Sin las clarificaciones necesarias, el borrador deja al Banco y al prestatario con menos capacidad de moverse con confianza hacia un enfoque de salvaguardas que contribuya a la construcción de la capacidad para la gestión local del riesgo y el respeto de los derechos humanos.

En una región como América Latina, con los mayores índices de desigualdad, el borrador no provee requisito alguno que permita asegurar que las comunidades pobres y grupos en situaciones de exclusión no sean afectados negativamente por impactos de proyectos del Banco. El borrador propuesto no sólo va en contra de la misión principal del Banco Mundial sobre erradicar la pobreza extrema y promover una prosperidad compartida, sino que baja el estándar tanto para el Banco, como para toda la comunidad internacional. Lo anterior es particularmente preocupante para nuestra región con una importante competencia por canalizar y acelerar el financiamientode otras instituciones como el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), el Banco de Desarrollo de América Latina (antes CAF), el Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social de Brasil (BNDES), bancos chinos y próximamente el Nuevo Banco de Desarrollo de Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica (BRICS). En lugar de promover un fortalecimiento de estándares, este borrador promueve que otros bancos multilaterales, instituciones financieras internacionales, bancos nacionales de desarrollo y otras iniciativas, como el Fondo Verde Climático, bajen sus estándares o carezcan de incentivos para fortalecerlos en aras de tener una mayor competitividad. Además de promover que los países de la región debiliten aún más sus marcos ambientales y sociales.

A partir de lo logrado en su historia, el Banco Mundial ha sido un modelo para otras instituciones internacionales que respetan criterios sociales y ambientales, así como un referente a la hora de elaborar y hacer valer estándares que respetan criterios sociales y ambientales. Por todas estas razones, demandamos al Banco que evite priorizar el lucro en nombredel desarrollo y que retire este borrador e incorpore las distintas propuestas que le hemos hecho llegar a lo largo de los últimos años, de tal manera que contemos con una Política Ambiental y Social y con unos Estándares Ambientales y Sociales fuertes y con pleno respeto a los derechos humanos.Sólo así podremos hablar de un desarrollo sustentable para la región.

Firmantes:
Agencia Familiar Binacional, AC (AFABI)
Albergue de Migrantes Hermanos en el Camino
Albergue del Desierto
Albergue Manos Extendidas a los Necesitados, A.C.
American Civil Liberties Union (ACLU) San Diego and Imperial Counties
Amigos del Río San Rodrigo
Asamblea Popular de Familias Migrantes (APOFAM)
Asociación Ambiente y Sociedad (AAS)
Asociación Amigos de los Parques Nacionales
Asociación de Productores de Semillas y Alimentos Nutricionales Andinos Mushuk Yuyay (APROSANAMY)
Asociación Interamericana para la Defensa del Ambiente (AIDA)
Asociación Mexicana de Uniones de Crédito del Sector Social (AMUCSS)
Asociación Mexicana pro Naciones Unidas, A.C.
Asociación Nacional de Centros (ANC)
Asociación Servicios Educativos Rurales (SER)
Association of Mexicans in North Carolina (AMEXCAN)
Babel Sur
Be Foundation
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP)
Biocomercio Colombia
Boca de Polen Red de Comunicadores
CADIANDINO – Foro del Buen Ayre
Caridad Sin Fronteras, AC
Casa de Migrantes Casa Nicolás
Casa Refugiados, A.C.
Catholic Relief Services
CEADESC SRL Consulting & Services
CEMAC AC
Central de Comunidades Nativas Machiguenga (CECONAMA)
Centro Bonó
Centro Comunitario de Atención al Migrante y Necesitado (CCAMYN)
Centro de Alternativas para el Desarrollo Social, AC (CADES)
Centro de Apoyo al Trabajador Migrante
Centro de Asistencia para Refugiados (CEALP)
Centro de Atención a la Familia Migrante Indígena (CAFAMI)
Centro de Atención al Migrante (EXODUS)
Centro de Culturas Indígenas del Perú (CHIRAPAQ)
Centro de Derechos Económicos y Sociales (CDES)
Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, AC
Centro de Derechos Humanos Fray Matías de Córdova, AC
Centro de Derechos Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas, AC (CEDHAPI)
Centro de Educación y Comunicación
Centro de Estudios para el Desarrollo Laboral y Agrario (CEDLA)
Centro de Investigación Política y Alternativas Sociales, A.C.
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (Ciesas-Golfo)
Centro de los Derechos del Migrante, Inc. (CDM)
Centro Internacional para los Derechos Humanos de los Migrantes (CIDEHUM)
Centro Mexicano de Derecho Ambiental, A.C. (CEMDA)
Centro para el Desarrollo de los pueblos (CEDEP AYLLU)
Centro Peruano de Estudios Sociales (CEPES)
Coalición Indígena de Migrantes de Chiapas (CIMICH)
Coalición Pro Defensa del Migrante; Colectivo de Apoyo para las Personas Migrantes (COAMI)
Colectivo Juventud Cusco, Red de propuesta y acción (RED MUQUI)
Colectivo Por Una Migración Sin Fronteras
Colectivo Transnacional Codetzio
Colectivo Ustedes Somos Nosotros
Colectivo Vía Clandestina
Colegio Adventista del Este Paraguayo (CADEP)
Comcausa
Comisión Mexicana para la Defensa y Promoción de los Derechos Humanos
Comité Ambiental en Defensa de la Vida
Comité de Derechos Humanos de Tabasco, AC (CODEHUTAB)
Comité de Familiares de Migrantes Desaparecidos del Progreso (COFAMIPRO)
Comité de Gestión para el Desarrollo Sostenible de la Cuenca del Urubamba
Comité Las Dignas
Comunicación y Educación Ambiental S.C.
Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB)
Confederación Nacional Agraria (CNA)
Consejo Civil Mexicano para la Silvicultura Sostenible (CCMSS)
Consejo Machiguenga del Río Urubamba (COMARU)
Construyendo Puentes
Convención Nacional del Agro Peruano (CONVEAGRO)
CONVIHIVE, AC
CooperAcción
Coordinación de Migración (BUAP)
Coordinación Grupo de Financiamiento Climático para América Latina y el Caribe (GFLAC)
Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDH)
Derecho a la Identidad, AC
Derecho, Ambiente y Recursos Naturales (DAR)
Derechos Humanos Integrales en Acción, AC (DHIA)
Derechos Humanos sin Fronteras
Dignidad y Justicia en el Camino, AC (FM4-Paso Libre)
ECOA
El Barzón
El Diamante de Fuego, AC
El Rincón de Malinalco
Encuentro Ciudadano Lagunero (ECLag)
Enlace Ciudadano de Mujeres Indígenas
Es por los Niños, AC
Espacio Migrante, AC
Estancia del Migrante González y Martínez, AC (EMGM)
Estudios Fronterizos – Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM
FANMex (Red de Acción por el Agua)
Federación Agraria Revolucionaria Túpac Amaru de Cusco (FARTAC)
Federación Zacatecana, AC (FEDZAC)
Foro ciudadano de participación por la justicia y los derechos humanos (FOCO)
Foro Migraciones (FM)
Forum Solidaridad Perú
Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB)
Freshwater Action Network Mexico
Frontera con Justicia, AC (Casa del Migrante de Saltillo)
Fundación Ambiente y Recursos Naturales (FARN)
Fundación Cambia la Historia
Fundación Comunitaria del Bajío
Fundación Ecuménica para el Desarrollo y la Paz (FEDEPAZ)
Fundación Isidro Fabela, AC
Fundación para el Desarrollo de Políticas Sustentables (FUNDEPS)
Fundación para la Justicia y el Estado Democrático de Derecho, AC (FJEDD)
Fundar, Centro de Análisis e Investigación, AC
Global Workers Justice Alliance (GWJA)
Grupo de Trabajo de Política Migratoria (GTPM)
Grupo Interdisciplinario sobre Mujer, Trabajo y Pobreza, AC (GIMTRAP)
Grupo Propuesta Ciudadana
Help for Progress
Ibis Fernández – Departamento de Ecología y Medio Ambiente de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP)
Identidad Migrante Derechos Humanos
ILLA
Immigrant Initiative
Inclusión y Equidad, AC
Iniciativa Ciudadana para la Promoción de la Cultura del Diálogo, AC
Iniciativa Ciudadana y Desarrollo Social, AC (Incide Social)
Iniciativa Frontera Norte de México
Iniciativa Kino para la Frontera Norte
Instituto Centroamericano de Estudios Sociales y Desarrollo (INCEDES)
Instituto de Estudios y Divulgación sobre Migración, AC (INEDIM)
Instituto de Investigaciones Económicas (UNAM)
Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir (ILSB)
Instituto de Políticas para el Transporte y el Desarrollo (ITDP)
Instituto Jose Pablo Rovalo Azcué
Instituto Madre Assunta
Instituto Nacional de Salud Pública (INSP)
Instituto para las Mujeres en la Migración, AC (IMUMI)
Instituto Salvadoreño del Migrante
International Rivers
Irapuato Vive, AC
Jinaco Juventudes Indígenas
Jornaleros Safe
Juan Aste
Manos extendidas a los necesitados, AC
Medio Ambiente y Sociedad, A.C.
Mesa Ambiental #YoSoy132
Mesa Transfronteriza de Género y Migración (MTGM)
Mexicanos y Americanos Todos Trabajando, AC (MATT)
Migración y Desarrollo, AC
Migrantes LBGT
Migrantólogos
Movimiento Ciudadano frente al Cambio Climático (MOCICC)
Nosotras Somos tu Voz
Organización Binacional Aztlán
Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP)
Personal
Programa Laboral del Desarrollo (PLADES)
Por la Superación de la Mujer, AC
Por un Chihuahua Libre y Sin temor
Prevención, Capacitación y Defensa del Migrante, AC (PRECADEM)
Programa de Asuntos Migratorios – Universidad Iberoamericana (PRAMI-UIA, Cd. México)
Programa de Asuntos Migratorios – Universidad Iberoamericana, Puebla (PRAMI-UIA, Puebla)
Programa de Asuntos Migratorios del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (PRAMI- ITESO)
Red Bajío en Apoyo al Migrante
Red de Desarrollo Sustentable
Red de Mujeres del Bajío (CEREMUBA)
Red de Mujeres del Bajío, AC
Red Internacional de Migración y Desarrollo (RIMD)
Red Jesuita con Migrantes de ALC
Red Jurídica Amazónica (Colombia)
Red Latinoamericana sobre Deuda, Desarrollo y Derechos (LATINDADD)
Red Latinoamericana sobre Industrias Extractivas (RLIE)
Red Mesoamericana de Mujer, Salud y Migración (RMMSM)
Red Mexicana de Esfuerzos contra la Desertificación (RIOD-Mex)
Red Mexicana de Líderes y Organizaciones Migrantes (Red Mx)
Red Mexicana de Organizaciones Campesinas Forestales (RED MOCAF)
Red Nacional de Género y Economía (REDGE)
Red Nicarguense de la Sociedad Civil para las Migraciones
Red Peruana por una Globalización con Equidad (RedGE)
Red Regional Verdad y Justicia
Respuesta Alternativa
Ririki Intervención Social, SC
Salud Integral para la Mujer, AC (SIPAM)
Scalabrinianas Migrantes y Refugiados (SMR)
Servicio Jesuita Migrante (SJM)
Servicios en Comunicación Intercultural (SERVINDI)
Servicios para una Educación Alternativa A.C.
Sin Fronteras, IAP
Sistema Universitario Jesuita
Sociedad Peruana de Síndrome Down (SPSD)
Sociedad y Discapacidad (SODIS)
The United Food and Commercial Workers (UFCW)
Un Mundo una Nación
Una mano amiga en la lucha contra el SIDA, AC
Universidad Autónoma de Zacatecas (UAZ)
Universidad de Guadalajara (UdeG)
Verónika Mendoza (Congresista de la República del Perú)
Voces Mesoamericanas Acción con Pueblos Migrantes, AC (VM-APM)
Washington Office on Latin America (WOLA)




miércoles, 21 de enero de 2015

Océano subterráneo bajo la Amazonía...


LA AMAZONÍA ALBERGA UN AUTÉNTICO OCÉANO SUBTERRÁNEO...
 

La Amazonia posee una reserva de agua subterránea con un volumen calculado en más de 160 billones de metros cúbicos, de acuerdo con la estimación de Francisco de Assis Matos de Abreu, docente de la Universidad Federal de Pará (UFPA), dada a conocer durante la 66ª Reunión Anual de la Sociedad Brasileña para el Progreso de la Ciencia (SBPC), que culminó el pasado 27 de julio en el campus de la Universidad Federal de Acre (UFAC), en la localidad de Rio Branco, norte de Brasil.

Ese volumen es 3,5 veces mayor que el del Acuífero Guaraní, un reservorio subterráneo de agua dulce que abarca territorios de Uruguay, Argentina, Paraguay y fundamentalmente Brasil, con 1.200.000 kilómetros cuadrados (km²) de extensión.

“Esa reserva subterránea representa más del 80% del total de agua de la Amazonia. El agua de los ríos amazónicos, por ejemplo, representa solamente el 8% del sistema hidrológico del bioma, y las aguas atmosféricas tienen aproximadamente el mismo porcentaje de participación”, dijo Abreu durante el evento.

Sin embargo, el conocimiento sobre ese “océano subterráneo”, es todavía muy escaso y debe perfeccionarse, tanto para evaluar la posibilidad de utilización para el abastecimiento humano como para preservarlo, en razón de su importancia para el equilibrio del ciclo hidrográfico regional.

De acuerdo con Abreu, las investigaciones sobre el Acuífero Amazonia empezaron hace tan sólo 10 años, cuando él y otros científicos de la UFPA y de la Universidad Federal de Ceará (UFC) realizaron un estudio sobre el Acuífero Alter do Chão, en el distrito de Santarém (estado de Pará).

Dicho estudio indicó que el acuífero, ubicado en medio del escenario de una de las más bellas playas fluviales del país, tendría un depósito de agua dulce subterránea con un volumen estimado en 86,4 billones de metros cúbicos.

“Nos sorprendieron enormemente los resultados del estudio y entonces resolvimos profundizarlos. Para nuestro asombro, descubrimos que el Acuífero Alter do Chão integra un sistema hidrogeológico que comprende las cuencas sedimentarias del Acre, del Solimões, del Amazonas y del Marajó. Juntas, esas cuatro cuencas poseen aproximadamente una superficie de 1.300.000 kilómetros cuadrados”, dijo Abreu.

Ese sistema hidrogeológico, denominado por el investigador y sus colaboradores Sistema Acuífero Grande Amazonia (Saga), empezó a formarse a partir del período Cretácico, hace alrededor de 135 millones de años.

En razón de los procesos geológicos acaecidos durante ese período, quedó depositada en las cuatro cuencas una extensa cobertura sedimentaria, con espesores del orden de miles de metros, explicó Abreu.

“El Saga es un sistema hidrogeológico transfronterizo, toda vez que abarca otros países de América del Sur. Pero en Brasil se ubica el 67% del sistema”, dijo.

Con todo, una de las limitaciones para la utilización del agua disponible en el reservorio radica en la precariedad del conocimiento concerniente a su calidad, apuntó el investigador. “Pretendemos recabar información sobre la calidad del agua hallada en ese depósito para verificar si es apropiada para el consumo.”

“Estimamos que el volumen de agua del Saga que podrá utilizarse a mediano plazo para el suministro humano e industrial, o para la irrigación agrícola, será muy pequeño, en razón del tamaño de la reserva y de la profundidad de los pozos construidos actualmente en la región, que no superan los 500 metros y tienen un caudal elevado, de 100 a 500 metros cúbicos por hora”, dijo.

A juicio de Abreu, debido a que ese depósito subterráneo representa un 80% del agua del ciclo hidrológico de la Amazonia, urge tenerlo como una reserva estratégica para el país.

“En la interacción entre la selva y los recursos hídricos, asociada al movimiento de rotación de la Tierra, la Amazonia transfiere alrededor de 8 billones de metros cúbicos de agua anuales hacia otras regiones de Brasil. La población que vive acá en la región no utiliza esa agua, que representa un servicio ambiental colosal que presta este bioma al país, toda vez que sostiene al agronegocio brasileño y al régimen de lluvias, éste a su vez encargado de llenar los reservorios productores de hidroelectricidad en las regiones sur y sudeste del país”, analizó.

VULNERABILIDADES...

De acuerdo con Ingo Daniel Wahnfried, docente de la Universidad Federal de Amazonas (Ufam), uno de los principales obstáculos para estudiar el Acuífero Amazonia reside en la complejidad del sistema.
Como el reservorio está compuesto por grandes ríos, con capas sedimentarias de distintas profundidades, resulta difícil definir los datos de flujo del agua subterránea para todo el sistema hidrogeológico amazónico, por ejemplo.

DEFENDER Y CUIDAR LA AMAZONÍA, EQUIVALE A PROTEGER LAS RESERVAS NATURALES DEL PLANETA !!

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EditedbyJá

jueves, 14 de agosto de 2014

Descubren en Brasil otra especie de animal prehistórico volador




Descubren en Brasil otra especie de animal prehistórico volador
afp
Unos paleontólogos descubrieron en Brasil unos huesos fosilizados de al menos 47 pterosaurios de una particular especie: reptiles voladores contemporáneos a los dinosaurios.

Bautizados 'Caiuajara dobruskii', estos pterosaurios (lagartos alados) vivían en lo que es hoy el sur de Brasil en la época del cretáceo (145 a 65,5 millones de años atrás), precisaron los investigadores, cuyo descubrimiento fue publicado el miércoles en la revista científica estadounidese PLOS ONE.

Estos pterosaurios contaban con individuos jóvenes y adultos cuyas alas tenían envergaduras de 65 centímetros a 2,35 metros.

Este dato permitió a los científicos determinar que se trataba de una especie desconocida de animales prehistóricos y examinar cómo se desarrollaban.

Los investigadores, liderados por Paulo Manzig, de la Universidad de Contestado, en Brasil, constataron que varias características del 'Caiuajara dobruskii' tenían diferencias respecto a todos los demás miembros del grupo de los pterosaurios.

Mencionaron, entre otras, una gran protuberancia ósea en la cabeza al nivel del ojo. Esta cresta era pequeña e inclinada en los individuos jóvenes y se desarrollaba recta en los adultos.

El análisis de los huesos fosilizados sugiere que estos pterosaurios vivieron en grupos en torno a un lago situado en un desierto. Estos reptiles también pueden haber sido capaces de volar desde muy jóvenes.

No se pudo determinar la causa de la extinción de estos animales, aunque podría estar vinculada a la muerte de algunos dinosaurios a causa de la sequía, explicaron los paleontólogos. También podría haber habido tormentas de arena letales.

Los pterosaurios, una especie distinta a los dinosaurios, son considerados los primeros vertebrados voladores.

jueves, 26 de diciembre de 2013

Descubren en Ecuador posible tumba de emperador Inca Atahualpa


Descubren en Ecuador posible tumba de emperador Inca Atahualpa


Investigadores identificaron una estructura rocosa que podría ser la tumba de Atahualpa (Foto:Archivo)

Un equipo de investigadores y arqueólogos de Rusia e Inglaterra encontraron una estructura rocosa de 80 metros de altura. Suponen que el hallazgo podría ser el sepulcro del último emperador Inca Atahualpa, quien fue ejecutado por los españoles en 1533.



Un grupo de arqueólogos e investigadores de la historia Inca, informaron esta semana el hallazgo de un sepulcro donde podría estar enterrado el último emperador de la milenaria etnia, Atahualpa, lo cual podría resolver el misterio de su muerte.

Un miembro del equipo que realiza las excavaciones Benoit Duverneuil, explicó la relevancia del descubrimiento: "el sepulcro de Atahualpa, ejecutado por los conquistadores españoles, ha sido un misterio. Así que si el nuevo hallazgo resulta ser ese sepulcro podría ser uno de los mayores descubrimientos arqueológicos de la historia", expresó.

Duverneuil expresó además que el hallazgo es comparable, en importancia, al descubrimiento de la tumba de Tutankamón.

El experto añadió que el descubrimiento del sarcófago se produjo en las altas montañas de los Andes ecuatorianos en el Parque Nacional Llanganates (oriente) y se trata de una estructura rocosa que mide unos 80 metros de altura con paredes de piedras arregladas en un ángulo de 60 grados, "podría contener las habitaciones y otros montículos que pueden estar cubriendo otras estructuras", dijo Duverneuil.

Geográficamente esta zona se ubica a 20 kilómetros de la ciudad de Baños de Agua Santa (centro), sitio al que los investigadores llegaron luego de ocho horas de caminata a través de pantanos y selva montañosa. En el lugar se encontraron también artefactos y piezas ceremoniales de los Incas.

El equipo de excavadores cree también que el sepulcro alberga el perdido Tesoro de Llanganates: una colección de oro y otros objetos de valor que los súbditos de Atahualpa acumularon para pagar a los conquistadores que lo capturaron.

Según la historia, Atahualpa prometió a los españoles una habitación llena de varios artefactos de valor incalculable, lo ejecutaron en el año 1533.

teleSUR-RT-Diariocorreo.pe/och-LP
 http://www.telesurtv.net/articulos/2013/12/26/descubren-posible-tumba-del-emperador-inca-atahualpa-en-selva-ecuatoriana-4527.html/#mediabox

martes, 24 de diciembre de 2013

Descubren al mamífero terrestre más grande del siglo en las selvas de Brasil y Colombia

Descubren al mamífero terrestre más grande del siglo en las selvas de Brasil y Colombia
Publicado-22 dic 2013

Un equipo de científicos descubrió una nueva especie de mamífero que habita las selvas del Amazonas en Brasil y Colombia. Se trata de un tapir que mide 1,3 metros de largo y pesa alrededor de 100 kilogramos.


A pesar de que se estima que este tipo de tapir ha habitado las selvas de Colombia y Brasil durante miles de años, hasta este momento los investigadores no habían conseguido registro fehaciente de su existencia, aparte de los testimonios por parte de los habitantes de la zona, que fueron mayormente menospreciados por la comunidad científica.

La nueva especie, bautizada como Tapirus kabomani, hizo parte curiosamente de los trofeos de caza de Theodore Roosevelt cuando ya era expresidente de EE.UU. durante una cacería en 1912. La calavera de este especimen fue enviada a EE.UU., donde fue atribuida por expertos a una de las especies de tapir ya conocidas.

Ha sido solo hasta que las cámaras trampa instaladas por el equipo de investigadores lograron captar al nuevo animal, caracterizado por su pelaje oscuro casi negro, una menor alzada que el resto de especies de tapires conocidas y la inconfundible trompa achatada y ágil que caracteriza a estos animales.

El Tapirus kabomani es el primer tapir descubierto desde 1865 y el primer miembro del orden de los perisodáctilos (caballos, cebras, asnos, rinocerontes) hallado en "más de 100 años", según explican los autores del descubrimiento en un estudio publicado en 'Journal of Mammalogy'.

"Este hallazgo refleja lo mucho que aún desconocemos la naturaleza y evidencia que nuestros recuentos de las especies existentes son menores de lo que deberían", señaló Fabrício Santos, de la Universidad Federal de Minas Gerais y miembro del equipo responsable del descubrimiento.

Este es el mamífero terrestre más grande descubierto en las últimas décadas: en 1992 los científicos descubrieron el saola en Vietnam y Camboya, un bovino de selva que tiene aproximadamente el mismo tamaño que el nuevo tapir.


Texto original en: http://actualidad.rt.com/ciencias/view/115000-descubren-mamifero-terrestre-grande-siglo-selvas-brasil-colombia

martes, 5 de noviembre de 2013

La pelea por los murales de Diego Rivera



 La pelea por los murales de Diego Rivera

Alberto Nájar

BBC Mundo, Ciudad de México
Lunes, 16 de septiembre de 2013


La quiebra de la ciudad de Detroit, Estados Unidos, ha provocado una polémica…. tres mil kilómetros al sur.

Cuando en México se supo que las autoridades de la capital de Michigan analizaban la posibilidad de vender el patrimonio del Instituto de Arte de esa ciudad, muchos se alarmaron.

El recinto alberga una de las obras más importantes del pintor Diego Rivera, el mural La Industria de Detroit que algunos especialistas temen sea incluida en la eventual lista de obras en remate.

La alcaldía de la ciudad estadounidense ha dicho que no pretende vender el acervo del Instituto, pero recientemente una casa de subastas realizó la valoración de las 60.000 piezas de arte que allí se exhiben.

Es parte de un proceso para conocer en detalle los activos de la ciudad, dijeron los responsables del museo. Pero la explicación no parece calmar a algunos especialistas como la hija del muralista, Guadalupe Rivera Marín.

"Sería una aberración no sólo contra el arte sino contra los derechos de los ciudadanos, del pueblo de Detroit, que esos murales se vendieran", le dice a BBC Mundo.

"Tendrían que vender el edificio entero que alberga uno de los museos más importantes de Estados Unidos. Vale muchísimos millones de dólares, ¿quién va a pagar esa cantidad?".

Y en México…

El destino del mural "La industria de Detroit" preocupa a algunos especialistas mexicanos.

En el país existe una controversia por seis lienzos de Rivera que compró Elba Esther Gordillo, ex presidenta del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), y quien actualmente está en prisión acusada de lavado de dinero y mal uso de dinero público.

Hasta ahora se desconoce el destino de esa obra, que como parte del juicio contra Gordillo podría ser confiscada por las autoridades como sucedió con sus cuentas bancarias, actualmente congeladas.

De hecho, muchos se enteraron que la maestra poseía esos lienzos hasta que en octubre pasado anunció que el SNTE edificaría un complejo urbano con una universidad, hoteles, museos y bibliotecas.

En ese momento Elba Esther Gordillo no ofreció detalles sobre el origen del mural, pero según Rivera Marín los habría comprado a la familia del ex presidente Luis Echeverría.

Es todo lo que se sabe. "No sabemos que vaya a pasar. Es un autor emblemático de México y hay cosas que no se han aclarado lo suficiente", le dice a BBC Mundo el escritor Javier Aranda Luna.

"Capilla Rivera"


El complejo urbano del SNTE se llamaría Ciudad de la Innovación y la idea era edificarla en el poniente de la capital mexicana.

El proyecto incluía la llamada Capilla Rivera, un espacio donde se instalarían las obras del pintor que la maestra había comprado, entre ellas seis lienzos pintados por el muralista en 1933, y que formaron parte de la donación que ese año realizó el artista a la Escuela de Nuevos Trabajadores de Nueva York.

El plan se frustró en febrero pasado, cuando Gordillo Morales fue detenida por la Procuraduría (fiscalía) General de la República (PGR).

A la profesora se le acusó de desviar 2.600 millones de pesos (unos US$204 millones) de fondos del Sindicato a sus cuentas personales. Algunos cuestionaron si ese dinero pudo utilizarse para comprar la colección de obras de arte de la maestra, que incluye los lienzos del muralista. La PGR no ha informado sobre ese tema.

Desde entonces no hay noticias de las pinturas. "No sabemos dónde están, estuve indagando y no los tiene ni la Procuraduría (fiscalía) del Distrito Federal ni la PGR", dice Aranda Luna.

BBC Mundo solicitó al SNTE, responsable de construir la Ciudad Innovación, datos sobre la ubicación y el valor económico de los lienzos de Diego Rivera. No hubo respuesta.

Polémica eterna


Desde 1924, cuando empezó a pintar murales, las obras de Rivera han causado controversia recuerda a BBC Mundo la hija del artista Guadalupe Rivera Marín.

En Detroit, por ejemplo, algunos médicos se quejaron porque incluyó a niños desnudos para ejemplificar la tarea de la medicina. "Las damas de la buena conciencia de la sociedad pidieron que se borraran los murales", cuenta Rivera Marín.

En 1932 pintó "Hombre en la encrucijada" en el Centro Rockefeller de Nueva York, donde incluyó una imagen de Lenin.

Al propietario del recinto, Nelson Rockefeller, no le gustó la obra y ordenó destruirla. Con el dinero que recibió pintó una serie de murales transportables que regaló a la Escuela de Nuevos Trabajadores.

Ahora la obra protagoniza una nueva controversia. Algunos especialistas insisten en que las autoridades deben recuperar los lienzos en poder de la ex líder de los maestros.

"No sé cuál es su estado legal", dice Javier Aranda, "pero deberían regresar al patrimonio nacional".

En eso coincide Guadalupe Rivera. "Se debe pensar en la posibilidad de que el gobierno los recupere y que pasen a ser, junto con toda la obra de mi padre, parte de la fortuna artística de la nación", insiste.